Bumi Laut dan Keselamatan: Refleksi Ekoteologi Kontekstual Karya Buce Ranboki, Dkk. Buku ini perlu dibaca para teolog Indonesia dan segenap umat Kristen yang peduli hubungan agama dan kelestarian alam. Kerusakan ekologis merupakan permasalahan krusial dan seharusnya menjadi keprihatinan bersama seluruh elemen masyarakat dunia. Permasalahan ini merupakan bagian integral dari catastrophic convergence atau kesatuan bahaya besar yang mengancam kehidupan seluruh ciptaan di bumi. Menurut Mark T. Kissling dan Jonathan T. Bell saat ini dunia mengalami krisis ekologis. Kerusakan ekologis merupakan salah satu dampak dari globalisasi, John Simon mengutip gagasan Tissa Balasuriya tentang globalized imperialism, ia mengatakan ketidakadilan global atau globalisasi menimbulkan marginalisasi rakyat miskin dan kerusakan ekologi. Marginalisasi kaum miskin dan kerusakan ekologis bertentangan dengan keadilan ekologis.

Krisis ekologis yang memperlihatkan trend peningkatan merupakan bagian bahaya besar yang mengancam kehidupan di dunia. Bahaya krisis ekologis ini seharusnya menyadarkan manusia akan tanggung jawabnya. Gagasan teologis tentang cinta kasih dan kehadiran Allah dalam pemeliharaan bumi merupakan teguran keras terhadap manusia. Allah sebagai pencipta dan pemilik ciptaan peduli terhadap ciptaanNya. Manusia sebagai bagian dari ciptaan seharusnya berkontribusi pemeliharaan bumi terutama keselamatan bumi dan makhluk hidup di lautan. Dalam kitab Kejadian Allah memberikan tanggung jawab kepada manusia untuk memelihara bumi, Allah juga menyampaikan bahwa seluruh ciptaanNya sungguh amat baik (Kejadian 1:31).